Octubre del 2005
santiago azar, chile
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CENA O UN PASEO POR EL CIRCO
Se trata de arreglar el mundo como lo hacemos nosotros,
al mejor estilo del subdesarrollo:
Con alambres artesanales y parches para bicicletas.
Esto vuelve a suceder en medio de una mesa repleta,
colmada de alimentos hasta el hartazgo.
Sin embargo, aquí chorrea la mano solitaria
y el individuo en sí mismo alcanzando la cima.
Estoy rodeado de autoridades tan falsas
como el mejor abogado de provincia, sólidamente exitoso,
pero en el fondo, sólo uno más del ganado.
Aquí somos el tenedor y el cuchillo en medio de la gula,
el despilfarro y las conversaciones absurdas e instantáneas,
mientras allá afuera, vuelvo a Jerusalén y Ramallah
y a una multitud que lanza sus piedras contra los perros de presa
y riegan con sangre la tierra tan amada.
Nosotros, por otra parte, seguimos discutiendo, satisfechos,
si vale la pena cien o quinientos muertos,
o si en realidad no hay nada más heroico en este momento
que devorar el último plato servido que queda en la mesa.
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Por lobitogabriel - 31 de Octubre, 2005, 7:32, Categoría: poesia
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jacques viau, haiti
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Jacques Viau
NADA PERMANECE TANTO COMO EL LLANTO
VII
Hemos ido acumulando corazones en nuestro corazón,
palabras en nuestra voz quebrantada por azadones.
Hemos dejado huellas por todos los caminos
y algunos de nosotros ya no estamos.
Hemos ido de manos con las sombras.
Nuestro andar es un grito estacionado.
Por cada paso, un día que transcurre.
Por cada palabras, mil palabras que vocifera la prole.
Qué será de nosotros después de esta larga travesía?
Poco importan si el mármol o la piedra eternizan
nuestro corazón de húmedo barro.
Nos basta con que nuestra voz perdure en la voz
del amigo, en la del compañero de rutas que nos tendió
la mano cuando se aproximaba la caída.
Hemos llenado muchos de los vacíos que nos legaran.
A otros toca llenar los que nosotros dejamos.
Apenas tuvimos tiempo para remendar la herencia.
qué corazón irá nuestro corazón a depositarse?
A qué silbido irá nuestro silbo a renovarse?
Nada sabemos,
cumplimos una jornada que empezó antes que nosotros
y que no concluirá con nosotros.
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Por lobitogabriel - 31 de Octubre, 2005, 7:18, Categoría: poesia
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felix leroy, haiti
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Felix Morisseau Leroy
ASÍ OCURRIÓ
Así ocurrió
Jesucristo tenía que morir
Pese a todo tenía que morir
Aun cuando Pilato dijera que no
Caifás insistía tanto
Que se llegó a condenar al Hombre
Tenía días sin comer
Y estaba tan débil
Que al subir al Monte de los Olivos
Con dos maderos al hombro
Iba de tumbo en tumbo
Pilato lo miraba con compasión
Y también los soldados romanos miraban
Fue entonces que por ahí pasó un hombre
Simón Cireneo
Un negro fuerte, como Paul Robeson, pasó por ahí
Miró aquello como sólo los negros saben mirar
Pilato sintió lo que el negro tenía en su corazón
Y a los soldados hizo una señal
Todos se echaron sobre Simón
Y con fuerza lo apalearon
Luego le dijeron: toma la cruz y cárgala
Simón tomó la cruz
La tomó de la mano del blanco
Se echó a correr con ella
Se echó a cantar
Se echó a bailar
Bailó cantó
Se fue corriendo hacia arriba
Dejando atrás a todos
Regresó cantó bailó
Hizo girar la cruz sobre su cabeza
La echó al aire
La atrapó
La cruz quedó bailando sola en el aire
La gente gritó milagro
Y cuando cayó la cruz
Simón la tomó
Bailó mucho con ella
Antes de devolverla a Jesús
Desde entonces
Cuando es muy pesada una cruz
Cuando algo pesa demasiado
para las fuerzas de un blanco
Llaman a un negro para que cargue
Después bailamos cantamos
tocamos el tambor
tocamos el bambú
Nuestra espalda es muy ancha
Cargamos la cruz, cargamos el fusil,
cargamos el cañón
ayudamos al blanco
cargamos los crímenes
cargamos los pecados
cargamos por todos.
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Por lobitogabriel - 31 de Octubre, 2005, 7:16, Categoría: poesia
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oscar kopaitich, argentina... a juan gelman
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A VER.
En la tarde de al lado vive
una vieja que pide para el pan.
Así se calla el universo
con esa piedra encima y
lo que hiere
del dulce amor.
La canción de las raíces es
atravesada parte a parte
por una piedra que tiró
la tarde de al lado con
la lejanía de los grillos y
su efigie calcinada
en una boca grande abierta.
JUAN GELMAN.
Querido Maestro:
yo lo recuerdo desde cuando usted ya era una figura de las letras y la lucha cotidiana, y yo era un jovencito que pretendía recuperar el tiempo perdido, tratando de entender lo que estaba más allá de mi capacidad. Remontando ignorancia heredada.
Éramos un grupo de jóvenes que colaborábamos con la Edición de la revista Literaria “La Ventana”, que dirigía Orlando Florencio Calgaro, en mi ciudad, Rosario.
Mi participación era pura voluntad, entusiasmo y una obsesión por aprender. Leía varios libros a la vez: “Michelsson y la velocidad de la luz”, del cual no entendía nada, “Diálogo entre católicos y marxistas”,....y Gotán, por supuesto, del cual guardo una de sus primeras ediciones como un tesoro.
Vivíamos en una casa que por eso de los milagros, no se venía abajo por milagro. Aunque recuerdo que una noche mientras dormía entre ratas que caminaban muy orondas por los balcones y cucarachas que abusaban de nuestra permisividad, se me cayó un pedazo del cielorraso sobre la cama.
Eran tiempos muy difíciles. Un piso entero de la Policía Federal había sido otorgado a la CIA y lo habían denominado “Biogénesis”. Allí solo accedían los agentes que hablaban inglés, y los locales que nunca faltan y hacen el trabajo sucio.
Desde ese ominoso lugar partió la orden que Emilio Jáuregui, Juan José García Elorrio y Usted, fueran asesinados.
Con los dos primeros lograron su objetivo, con Usted no. Aunque no le ahorraron dolores y padecimientos incomprensibles, castigos repugnantes y dolores terribles que no han logrado quebrarlo.
Recuerdo cuando con emoción infinita hablé con Usted unas palabras, mencionándole a aquellos compañeros, y usted me preguntó asombrado, si yo los había conocido.
No se si lo recordará, pero tuve que aclararle que yo tenía varios años menos y solo los había leído y admirado a través de la lectura.
Su respuesta no la olvidaré jamás. Con voz emocionada, recuerdo que me dio la mano y poniendo la otra sobre mi hombro me dijo: GRACIAS, POR ACORDARSE DE ELLOS.
Hoy, día en que recibirá tan importante distinción aquí en Madrid, Usted ha de acordarse de ellos, sin ninguna duda, al igual que al siempre amado Francisco (Paco) Urondo, quien recibirá con Usted tan reconfortante distinción.
Un abrazo:
OSCAR NATALIO KOPAITICH
27/10/05.
El día 28 de octubre de 2005, el poeta recibió aquí en España, el premio Reina Sofía que lo reconoce como uno de los más grandes poetas del Mundo.
Otra cosa : José Pedroni y Francisco Urondo fueron sendos Ministros de Educación de la Provincia Argentina de Santa Fe, en distintas épocas.
El grueso de la gente no lo sabe. Los maestros y profesores tampoco. ¡ Qué tristeza !.
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Por lobitogabriel - 31 de Octubre, 2005, 7:02, Categoría: periodico
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gabriel impaglione
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Septiembre
Al fín el viento
raspando lo inútil de las horas
muertas.
Hace dos mil años, o más,
mientras no nacía,
ya esperaba este rastrillo
inasible
y riguroso.
Había que llevarse la hojarasca,
esos viejos papeles
desteñidos.
Era necesaria su red tragando
almanaques vencidos por el hastío,
el polvillo colgando del cielo
como un gran anteojo ahumado,
las cartas de amor caídas
bajo la cáscara de las cicatrices.
Celebro este viento de pronto,
lleno de rayos y de vértices,
corriendo como un caballo roto
de miedo calle abajo.
Es la hora del agua profunda,
del aire rozando las guirnaldas
de los niños,
de la savia nueva en la tierra
estallándose de brotes, de besos
y poesía.
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Por lobitogabriel - 31 de Octubre, 2005, 7:00, Categoría: poesia
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juan gelman, tambien poesia
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DESDE EL PALACIO REAL, A MIS AMIGOS LOS POETAS
MARCO ANTONIO VALENCIA CALLE
Compañeros, un abrazo. Anoche acompañé a Juan Gelman a recibir su premio
Reina Sofía de Poesía Iberoamericana 2005, en el Palacio Real de Madrid.
Antes de la ceremonia conocí los raros aguaceros madrileños, y en la
ceremonia a su Majestad la Reina de España. Luego, un grupo de
latinoamericanos brindamos con éste argentino de 65 años, que nos contó que
vive en México, porque un día de 1976 la dictadura de su país le allanó la
casa, asesinó a su hijo, se llevó a su nuera con ocho meses de embarazo,
luego la mataron y regalaron su nieta a un matrimonio de policías. Nieta
que pudo recuperar gracias a la solidaridad mundial que inundó de cartas a
los gobiernos argentinos y uruguayos. Con sus ojos azulísimos me miró y
dijo: Yo estuve en Medellín, en el Festival Mundial de Poesía, ¡qué fervor
tan impresionante tienen allí por la palabra! ¿Y vos, escribís poesía?
Entonces escuchate a vos mismo, a pesar de todo este ruido. La poesía de
este siglo vendrá de América; Europa esta deshumanizada, hay oscuridad y un
escepticismo negativo no apto para la poesía. Me confesó que su poeta
preferido era San Juan de la Cruz y que el autor más influyente en sus
inicios fue César Vallejo.
La ceremonia comenzó con la entrada de la Reina Sofía y su séquito. La
reina saludo, leyó el orden del día. No hubo himnos, ni jefe de ceremonia,
tan tradicionales entre nosotros. Hablaron el Rector Magnifico de la
Universidad de Salamanca y dos personas más exaltando la labor de Gelman,
que en su discurso agradeció “en nombre de los que insisten en escribir
desde el centro de sus emociones sabiendo que no hay centro“. Dedicó el
premio a los 72 participantes candidatizados. Y se fajó frases como: “La
miseria es el único plato que se sirve cada día en nuestro suelo
latinoamericano”, “La poesía no debe ser repetición, sino un poder
afirmativo, algo distinto a la repetición”, “La poesía ayuda a descubrir
pasos interiores que se ignoraban tener”, “La poesía acepta la tragedia
humana, toca con los límites de la lengua, pasa de su misterio al misterio
de todos”, “La lengua poética, es una manera de ver el mundo, de hablar con
él”, “La escritura de poemas da cuenta de la evolución del hombre”, “El
poema mendiga nombres a lo que no tiene nombre”, “Hay tanto mundo que la
palabra no navega por muchos lugares todavía”, “Premiar a la poesía, a la
cenicienta de la literatura, es un acto heroico a favor de la historia”,
“La poesía viene del fondo de los siglos y ninguna catástrofe la ha
terminado, es un hilo que nos une a los mortales”… Soberbio, ¿cierto?
Bueno, supongo que no puedo terminar esta carta sin mencionar mi primer
encuentro con Su Majestad la Reina Sofía. En el cóctel, me acerqué lo más
que pude a su círculo de acompañantes y la miré a plenitud durante mucho
rato. Es una mujer carismática y bella porque es la Reina. De ojos enormes,
vivos, verdes. La sospeché de ropas, anillo y perlas caras, pero nada
estrambótico, más bien sencilla. Uñas y labios sin pintar, dientes
amarillos, base en el rostro, algo de sombras bajo los párpados, y el paso
noble de los años que la han invitado a convertirse ya, en una abuela bella
y vital. Me apretó la mano, me miró a los ojos y me dijo Bienvenido. Yo le
tenía un discurso de saludo pero lo único que salió de mi boca fue un
"buuuue...", grave, hueco, hipnótico (pueden reírse). Le escuché decir que
el 2 de noviembre es su cumpleaños. Que le gustan la música y las artes.
Que le preocupaban los desastres del huracán Vilma sobre las costas del
Caribe…, y cuando dijo Vilma, el nombre de mi Reina y Esposa, cerré la
boca, tomé dos fotos y salí. Salí pensando-soñando que cuando me den a mí
este premio, seguro me lo entregará su nuera Leticia, y rogué al cielo no
estar tan prostático, porque a lo mejor, ya no iba a poder disfrutar del
vino tan bueno que sirven en Palacio. Entonces, por si acaso, me devolví y
me tomé otra copita acordándome de ustedes, y les juro, que en pleno
Palacio Real, brinde por “vosotros, mis compañeros poetas”.
(valenciacalle@yahoo.com)
Poemas de Juan Gelman
#
Oración de un desocupado
Padre,
desde los cielos bájate, he olvidado
las oraciones que me enseñó la abuela,
pobrecita, ella reposa ahora,
no tiene que lavar, limpiar, no tiene
que preocuparse andando el día por la ropa,
no tiene que velar la noche, pena y pena,
rezar, pedirte cosas, rezongarte dulcemente.
Desde los cielos bájate, si estás, bájate entonces,
que me muero de hambre en esta esquina,
que no sé de qué sirve haber nacido,
que me miro las manos rechazadas,
que no hay trabajo, no hay,
bájate un poco, contempla
esto que soy, este zapato roto,
esta angustia, este estómago vacío,
esta ciudad sin pan para mis dientes, la fiebre
cavándome la carne,
este dormir así,
bajo la lluvia, castigado por el frío, perseguido
te digo que no entiendo, Padre, bájate,
tócame el alma, mírame
el corazón,
yo no robé, no asesiné, fui niño
y en cambio me golpean y golpean,
te digo que no entiendo, Padre, bájate,
si estás, que busco
resignación en mí y no tengo y voy
a agarrarme la rabia y a afilarla
para pegar y voy
a gritar a sangre en cuello
por que no puedo más, tengo riñones
y soy un hombre,
bájate, qué han hecho
de tu criatura, Padre?
un animal furioso
que mastica la piedra de la calle?
de "Violín y otras cuestiones"
#
El juego en que andamos
Si me dieran a elegir, yo elegiría
esta salud de saber que estamos muy enfermos,
esta dicha de andar tan infelices.
Si me dieran a elegir, yo elegiría
esta inocencia de no ser un inocente,
esta pureza en que ando por impuro.
Si me dieran a elegir, yo elegiría
este amor con que odio,
esta esperanza que come panes desesperados.
Aquí pasa, señores,
que me juego la muerte.
de "El juego en que andamos"
JUAN GELMAN
Interrupciones I
#
Hechos
mientras el dictador o burócrata de turno hablaba
en defensa del desorden constituido del régimen
él tomó un endecasílabo o verso nacido del encuentro
entre una piedra y un fulgor de otoño
afuera seguía la lucha de clases/el
capitalismo brutal/el duro trabajo/la estupidez/
la represión/la muerte/las sirenas policiales cortando
la noche/él tomó el endecasílabo y
con mano hábil lo abrió en dos cargando
de un lado más belleza y más
belleza del otro/cerró el endecasílabo/puso
el dedo en la palabra inicial/apretó
la palabra inicial apuntando al dictador o burócrata
salió el endecasílabo/siguió el discurso/siguió
la lucha de clases/el
capitalismo brutal/el duro trabajo/la estupidez/la represión/
[la muerte/las sirenas policiales cortando la noche
este hecho explica que ningún endecasílabo derribó hasta
[ahora
a ningún dictador o burócrata aunque
sea un pequeño dictador o un pequeño burócrata/y también
[explica que
un verso puede nacer del encuentro entre una piedra y un fulgor
[de otoño o
del encuentro entre la lluvia y un barco y de
otros encuentros que nadie sabría predecir/o sea
los nacimientos/ casamientos/ los
disparos de la belleza incesante
de "Hechos", 1978
Poemas de Juan Gelman
#
Oración de un desocupado
Padre,
desde los cielos bájate, he olvidado
las oraciones que me enseñó la abuela,
pobrecita, ella reposa ahora,
no tiene que lavar, limpiar, no tiene
que preocuparse andando el día por la ropa,
no tiene que velar la noche, pena y pena,
rezar, pedirte cosas, rezongarte dulcemente.
Desde los cielos bájate, si estás, bájate entonces,
que me muero de hambre en esta esquina,
que no sé de qué sirve haber nacido,
que me miro las manos rechazadas,
que no hay trabajo, no hay,
bájate un poco, contempla
esto que soy, este zapato roto,
esta angustia, este estómago vacío,
esta ciudad sin pan para mis dientes, la fiebre
cavándome la carne,
este dormir así,
bajo la lluvia, castigado por el frío, perseguido
te digo que no entiendo, Padre, bájate,
tócame el alma, mírame
el corazón,
yo no robé, no asesiné, fui niño
y en cambio me golpean y golpean,
te digo que no entiendo, Padre, bájate,
si estás, que busco
resignación en mí y no tengo y voy
a agarrarme la rabia y a afilarla
para pegar y voy
a gritar a sangre en cuello
por que no puedo más, tengo riñones
y soy un hombre,
bájate, qué han hecho
de tu criatura, Padre?
un animal furioso
que mastica la piedra de la calle?
de "Violín y otras cuestiones"
#
El juego en que andamos
Si me dieran a elegir, yo elegiría
esta salud de saber que estamos muy enfermos,
esta dicha de andar tan infelices.
Si me dieran a elegir, yo elegiría
esta inocencia de no ser un inocente,
esta pureza en que ando por impuro.
Si me dieran a elegir, yo elegiría
este amor con que odio,
esta esperanza que come panes desesperados.
Aquí pasa, señores,
que me juego la muerte.
de "El juego en que andamos"
JUAN GELMAN
Interrupciones I
#
Hechos
mientras el dictador o burócrata de turno hablaba
en defensa del desorden constituido del régimen
él tomó un endecasílabo o verso nacido del encuentro
entre una piedra y un fulgor de otoño
afuera seguía la lucha de clases/el
capitalismo brutal/el duro trabajo/la estupidez/
la represión/la muerte/las sirenas policiales cortando
la noche/él tomó el endecasílabo y
con mano hábil lo abrió en dos cargando
de un lado más belleza y más
belleza del otro/cerró el endecasílabo/puso
el dedo en la palabra inicial/apretó
la palabra inicial apuntando al dictador o burócrata
salió el endecasílabo/siguió el discurso/siguió
la lucha de clases/el
capitalismo brutal/el duro trabajo/la estupidez/la represión/
[la muerte/las sirenas policiales cortando la noche
este hecho explica que ningún endecasílabo derribó hasta
[ahora
a ningún dictador o burócrata aunque
sea un pequeño dictador o un pequeño burócrata/y también
[explica que
un verso puede nacer del encuentro entre una piedra y un fulgor
[de otoño o
del encuentro entre la lluvia y un barco y de
otros encuentros que nadie sabría predecir/o sea
los nacimientos/ casamientos/ los
disparos de la belleza incesante
de "Hechos", 1978
|
Por enviado por rui mendes - 31 de Octubre, 2005, 6:56, Categoría: memorias
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Beijabrações e uma linda semana procê!
PS: vem aí as previsões do Doro para 2006, aguarde, vc rirá demais
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Por lobitogabriel - 31 de Octubre, 2005, 6:20, Categoría: web
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fromm, lecturas
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Fragmentos del libro "El humanismo como utopía real", de Erich Fromm
1.- Creo que la unidad del hombre, a diferencia de otros seres vivientes, se debe a que el hombre es la vida consciente de sí misma. El hombre es consciente de sí mismo, de su futuro, que es la muerte ; de su pequeñez, de su impotencia. Es consciente del otro en cuanto otro. El hombre está en la naturaleza, y sometido a sus leyes, aunque la trascienda con el pensamiento.
2.- Creo que el hombre es consecuencia de la evolución natural : que ha nacido del conflicto de estar preso y separado de la naturaleza y de la necesidad de hallar unidad y armonía con ella.
3.-Creo que la naturaleza del hombre es una incoherencia, debida a las condiciones de la existencia humana, que exige buscarle soluciones, las cuales a su vez crean nuevas incoherencias y la necesidad de nuevas soluciones.
4.- Creo que toda solución a estas incoherencias puede cumplir realmente la condición de ayudar al hombre a superar el sentimiento de separación y a lograr un sentimiento de concordancia, comunidad y participación.
5.- Creo que, en toda solución a estas incoherencias, el hombre sólo tiene la posibilidad de escoger entre avanzar o retroceder. Estas opciones, que se manifiestan en actos precisos, son medios para rebajar o para desarrollar la humanidad que tenemos dentro.
6.-Creo que la alternativa fundamental para el hombre es la elección entre "vida" y "muerte", entre creatividad y violencia destructiva, entre la realidad y el engaño, entre la objetividad y la intolerancia, entre fraternidad con independencia y dominio con sometimiento.
7.- Creo que podemos atribuir a la "vida" el significado de continuo nacimiento y constante desarrollo.
8.-Creo que podemos atribuir a la "muerte" el significado de suspensión del desarrollo y continua repetición.
9.- Creo que, con la solución regresiva, el hombre trata de encontrar la unidad librándose del insoportable miedo a la soledad y a la incertidumbre, desfigurando lo que lo hace humano y lo atormenta. La orientación regresiva se desarrolla en tres manifestaciones, juntas o separadas : La necrofilia, el narcisismo y la simbiosis incestuosa.
Por necrofilia entiendo el gusto por todo lo que es violencia y destrucción : el deseo de matar, la adoración de la fuerza, la atracción por la muerte, el suicidio y el sadismo y el deseo de transformar lo orgánico en inorgánico sometiéndolo al "orden". El necrófilo, por carecer de las cualidades necesarias para crear, en su impotencia encuentra más fácil destruir, porque para él sólo una cualidad tienen valor : la fuerza.
Por narcisismo entiendo la falta de un interés autentico por el mundo exterior y un intenso apego a uno mismo, al grupo, clan, religión, nación, raza, etc., con graves distorsiones del juicio racional. En general, la necesidad de satisfacción narcisista deriva de la necesidad de compensar una pobreza material y cultural.
Por simbiosis incestuosa entiendo la tendencia a seguir ligado a la madre y a sus equivalentes : la estirpe, la familia o la tribu ; a descargarse el insoportable peso de la responsabilidad, la libertad y la conciencia, para ser protegido y amado en un estado de seguridad con dependencia, que paga el individuo con el cese de su propio desarrollo humano.
10.-Creo que , escogiendo avanzar, el hombre puede encontrar una nueva unidad mediante el pleno desarrollo de todas sus energías humanas, que se muestran en tres orientaciones, juntas o separadas : la biofilia, el amor a la humanidad y a la naturaleza y la independencia y libertad.
11.- Creo que el amor es la llave principal para abrir las puertas al "crecimiento" del hombre. El amor y la unión a alguien o algo fuera de uno mismo permite trabar relaciones con otros, sentirse uno con otros, sin reducir el sentido de integridad e independencia. El amor es una orientación positiva, para la cual es esencial que se hallen presentes al mismo tiempo la solicitud, la responsabilidad, el respeto y el conocimiento del objeto de unión.
12.- Creo que la experiencia del amor es el acto más humano y humanizador que es dado gozar al hombre y, como la razón, carece de sentido si se entiende de manera parcial.
13.-Creo en la necesidad de "liberación" de los lazos, externos o internos, como condición para poder tener la "libertad" de crear, obrar, querer saber, etc., para poder llegar a ser un individuo libre, activo y responsable.
14.- Creo que libertad es la capacidad de obedecer la voz de la razón y del conocimiento, en contra de las voces de las pasiones irracionales. Es la emancipación que libera al hombre y lo pone en el camino de emplear sus facultades racionales y de comprender objetivamente el mundo y el papel que en éste representa.
15.- Creo que la "lucha por la libertad" tiene, en general, el sentido excluido de lucha contra la autoridad impuesta sobre la voluntad individual. Hoy "lucha por la libertad" debe significar liberarnos, individual y colectivamente, de la "autoridad" a la que nos hemos sometido "voluntariamente" : liberarnos de las fuerzas interiores que exigen este sometimiento porque somos incapaces de soportar la libertad.
16.- Creo que la "libertad de elección" no siempre es igual para todos los hombres en todo momento. El hombre de orientación exclusivamente necrofílica, narcisista o simbiótico incestuosa, puede tomar sólo una opción regresiva. El hombre libre, liberado de lazos irracionales, no puede tomar ya una opción regresiva.
17.- Creo que el problema de la libertad de elección existe sólo para el hombre de orientaciones contrapuestas, y que esta elección siempre está estrechamente condicionada por deseos inconscientes y por justificaciones tranquilizadoras.
18.- Creo que nadie puede "salvar" a su prójimo decidiendo por él. Únicamente podrá ayudarlo señalándole alternativas posibles, con toda sinceridad y amor, sin sensiblería ni engaño alguno. La conciencia intelectiva de las alternativas liberadoras puede reavivar en un individuo sus energías ocultas y ponerlo en el camino en el que escoja la "vida", en lugar de la "muerte".
19.- Creo que la igualdad se siente cuando, al descubrirse uno mismo por completo, se reconoce igual a otros y se identifica con ellos. Todo individuo lleva la humanidad en su interior. La "condición humana" es única e igual en todos los hombres, a pesar de las inevitables diferencias de inteligencia, talento, estatura, color, etc.
20.- Creo que la igualdad entre los hombres se debe recordar especialmente para evitar que uno se convierta en instrumento de otro.
21.- Creo que la fraternidad es el amor dirigido a nuestros semejantes. No obstante, se quedará en palabra hueca mientras no se hayan eliminado todos los lazos "incestuosos" que impiden juzgar objetivamente al "hermano".
22.- Creo que el individuo no puede entablar estrecha relación con su humanidad en tanto no se disponga a trascender su sociedad y a reconocer de qué modo ésta fomenta o estorba sus potenciales humanas. Si le resultan "naturales" las prohibiciones, las restricciones y la adulteración de los valores, es señal de que no tiene un conocimiento verdadero de la naturaleza humana.
23.- Creo que la sociedad ha chocado siempre con la humanidad, aun teniendo una función a la vez estimulante e inhibitoria. La sociedad no dejará de paralizar al hombre y promover la dominación hasta que su fin se identifique con el de la humanidad.
24.- Creo que podemos y debemos esperar una sociedad cuerda que fomente la capacidad del hombre de amar a sus semejantes, de trabajar y crear, de desarrollar su razón y un sentido real de sí mismo basado en la experiencia de su energía positiva.
25.- Creo que podemos y debemos esperar la recuperación colectiva de una salud mental caracterizada por la capacidad de amar y crear, por la liberación de los lazos incestuosos con el clan y la tierra, por un sentido de identidad basado en la experiencia que tienen de sí mismo el individuo como sujeto y agente de sus facultades y por la capacidad de influir en la realidad exterior e interior a uno mismo, logrando el desarrollo de la objetividad y de la razón.
26.- Creo que, mientras parece que este mundo nuestro enloquece y se deshumaniza, cada vez más individuos sentirán la necesidad de asociarse y colaborar con quienes compartan sus preocupaciones.
27.- Creo que estos hombres de buena voluntad, no sólo deben hacerse una interpretación humana del mundo, sino que también deben señalar el camino y trabajar por su posible transformación : la interpretación sin voluntad de reforma es inútil ; la reforma sin previa interpretación es ciega.
28.- Creo posible la realización de un mundo en que el hombre "ser" mucho aunque "tenga" poco ; un mundo en que el móvil dominante de la existencia no sea el consumo ; un mundo en que el "hombre" sea el fin primero y último ; un mundo en que el hombre pueda encontrar la manera de dar un fin a su ida y la fortaleza de vivir libre y desengañado.
http://psiconet.org/fromm/humanismo.htm
tomado de El primer Fuego.
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Por lobitogabriel - 31 de Octubre, 2005, 6:18, Categoría: periodico
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humberto impaglione, la pampa, argentina
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RETORNO
Marcado octubre de beso
lejano sendero
cayo como lagrima y lirio
tu mirada sobre mi sien...
fue un calofrio, un silencio,
en el silencio sepulto
como una estaca dormida
bajo la siesta meridiana.
sin esperar,
aguardando, sin embargo...
se me lleno de cigarras
alegres de primavera
el corazon solitario!
oi canciones de amor
a mi corazon azorado...
UN AÑO
Ya paso un año
apurado amargamente
tengo las manos mojadas
de ansiedad, pena, alegria
un año,
largo como un circulo,
ancho como una esfera,
alto como un pensamiento,
tengo un gusto amargo en la boca,
diez cansancios en los hombros,
mil angustias en el pecho....
PREMURA
Fue ayer...
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